安徽绩溪胡氏宗祠风水

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  • 时间:2019-01-05 10:59
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篇一:安徽绩溪胡氏家族安徽绩溪胡氏家族斑斓如画的黄山景区东侧,群峰盘绕之中,有一人杰地灵之处——绩溪。绩溪是安徽省宣都会的一个县。这个县虽然不大,但汗青上却出过不少名人,尤为以胡姓为多。如北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡天注和红顶商人胡雪岩、近古代著名学者胡铁花和胡适等等??都出自绩溪的胡氏家族。绩溪县是世界胡姓最重要的聚居地之一。在这里,胡姓被公认为是家族最大、人数至多的姓氏(约占全县总人丁的15%)。绩溪胡氏,人材辈出,成为名门名门,除得江南物华天宝之利和徽文明尊学重教之陶冶外,还有哪些不为人知的胜利神奇呢?近日,《全球人物》杂志记者专赴皖南,探访神奇的绩溪,神奇的胡氏。清明前后的皖南,一场小雨洒过,一幢幢灰白相间的徽派建造清爽顺眼,林木愈加碧绿葱郁。《全球人物》杂志记者,伴着各地来的旅客,嗅着徽文明浓浓的气味,脱离绩溪县。开山祖师胡公满绩溪县城,位于黄山山系和天目山山系之间的一个狭长地带。在这里,《全球人物》杂志记者有幸找到了一名专职“向导”——绩溪县徽文明研讨会会长黄来生。他先从徽文明提及:徽州是一个陈旧的地舆观点,它包孕往常安徽省的绩溪县、歙县、休宁县、黟县、祁门县和江西省的婺源县,古称“徽州一府六邑”。绩溪是此中面积最小的一个县,素有“七山一水一分田,一分途径和庄园"之说。漫步绩溪县城,时时能看到“胡氏人家酒”、“胡仕宾馆”等“胡氏”的印记。“之前,县城的胡氏文明很浓郁,光是胡姓祠堂全县就有30座,开初大多在‘文革’中被破碎摧毁了。往常要想懂得胡姓名人,还得去绩溪县名人档案馆。”黄来生说,绩溪县城小,去哪里都方便,完全不需要以车代步。在档案馆里,记者看到从隋唐至今的286位绩溪名人中,胡姓人士占了很大比例。馆长告知咱们,在1987年编写的《绩溪县志》中,胡姓人物占了全县立传人物的1/3以上。对家族姓氏的来源,绩溪胡姓人很少能说具体,但都能说出他们开山祖师的名字——胡公满。在西周时期,有一个诸侯,他的儿子妫满娶了周武王的女儿太姬为妻。妫满被分封到陈地(今河南省淮阳县一带)建诸侯国,国号为“陈"。妫满提拔人材,教养公民,很快就使陈国强盛起来,并终极成为周代的十二大诸侯国之一,堪与齐、晋等大国并列。那时,各人用“胡”来称赞人的长命,长命者的称谓也通常与“胡”无关。依照《逸周书。谥法解》记录,妫满由于办理陈国杰出,并且长命,死后被周代皇帝封为“胡公”,史称胡公满。今后,胡公满的昆裔遂以“胡’’为姓。胡公满的后世子孙逐步向周围散布,经由数代的繁殖,南达河南新蔡,北到山西。到汉朝时,胡氏迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。此中,迁到甘肃省境的一族,在后汉时已生长为一学名门,成为各地胡氏繁殖的次要来源。西晋末年,因“永嘉之乱”,胡氏的昆裔从中原渡江南下,先迁到安徽,而后一部分又东迁至福建和台湾。往常,胡姓在世界散布很广,约占世界汉族总人丁的1.31%,居大姓氏第十三位。在安徽绩溪一带居留上去的胡氏族人,逐步分红四个支脉,被称为“绩溪四胡”,即“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。协调的“龙川胡”龙川是位于绩溪县城东10余千米的一个陈旧村。为避皇帝讳,本地人又给龙川取名坑口。它早在晋代就已建村,迄今有1600多年的汗青。在黄来生的支配下,一名叫胡锦霞的女士陪同《全球人物》杂志记者走进龙川。胡锦霞告知记者,她等于隧道的“龙川胡”,传到她这一代的“锦”字辈,已48代了。古徽州建造讲求“得水为上”,龙川依登源河而建,整个村,像一艘停靠在岸边的大船。龙川胡氏人材辈出,是著名的“进士村”,这里仅宋、明、清三个朝代就出了11位进士。此中,最著名的是明朝户部尚书胡富,兵部尚书、抗倭名将胡宗宪,以及都御史巡抚辽东的胡宗明等。村内现保留有为胡富和胡宗宪建的奕世尚书坊,是徽派石雕的精品,距今已有400多年的汗青。踩着青石板路前行,一条名为龙川的小河穿村而过。在村的东头,有一座区别于其余民居的建造——胡氏宗祠。胡锦霞告知记者,胡氏宗祠始建于宋朝,明嘉靖年间整修,是国度重点文物保护单元。宗祠三进七开间,后有龙山,前有狮山和象山。龙川溪水从祠堂前流过,注入新安江。祠堂建造集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体,享有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”的美誉。中外建造专家称胡氏宗祠“领域之大、光阴之长、保留之好、装潢之美”为异乎寻常。走进宗祠大门,便见玄关上画着色彩艳丽的门神,转进去是宽阔的庭院和声势恢宏的正厅。庭院走廊的墙上,悬挂着龙川胡氏的历代名人画像。正厅左侧桶扇门裙板上,画着荷叶荷花和飞鸟鱼虫。画作姿势飞扬,线条流利,听说是晚明大画家徐渭作的底图。此中,一幅图描画的是荷叶下面一只螃蟹。“荷蟹”谐音为“协调",其余的几幅画也都有各自的谐音。左边的四块桶扇雕板别离以荷、鱼、飞禽等为画,序次寄意“和气生财"、“和为贵”、“比年不足”、“水静无波”。右边则以荷与其余水族动物为画,构成了“协调”、“和美”、“温柔”、“和鸣”四幅美图,低调而蕴藉。胡锦霞告知记者,“协调”是龙川胡氏提倡的家族理念。各具特色的“金紫胡"、“遵义胡"和“明经胡”据绩溪县志办的人先容,往常世界有较大影响的胡姓共七支,绩溪有四支。除“龙川胡”,还有另外三支,即“金紫胡”、“遵义胡"和“明经胡"。在绩溪县城东街,有片胡姓住宅区,称“金紫胡",因宋朝名臣胡舜陟获封金紫光禄医生而得名。胡舜陟与抗金英雄岳飞是挚友。岳飞昔时在绩溪曾造访过他,并有诗书往来。岳飞因“莫须有”罪而坐牢,胡舜陟上书为岳飞鸣冤,两次弹劾秦桧,终极也被秦桧所害。“金紫胡氏子孙非常重视诗书礼节,到了清代,‘金紫胡’更是人材济济。”一名金紫胡嫡系前人,提及金紫胡氏,如数家珍。“咱们金紫胡氏,一向崇尚理学,它也是徽学最重要的组成部分。”金紫胡氏在清代的三位名人胡匡衷、胡秉虔、胡培彗,被称为“理学三胡”。“遵义胡”因住在绩溪城内遵义坊而得名,是明朝工部尚书胡松的昆裔,以是又叫“尚书胡”。“遵义胡”的一世祖胡松,是个嫉恶如仇的人。24岁的他中进士,八年之后,官居御史,负责大明王朝的反腐政务。不多被贬。后又晋升为工部尚书。他处事仍然

依据坚持之前刚正不阿的作风,获咎了权臣严嵩,多受排斥,最初不得不告病返乡。返乡后,胡松在绩溪兴修堤坝,消弭水患,深受庶民恋慕。但自胡松之后,遵义胡氏子孙鲜著名人出现。“明经胡”又称“李改胡”,其来源颇为传奇。昔时,唐昭宗李哔因避朱温兵变,自愿由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑,并将遭灭族之灾。便和皇后磋议,将襁褓中的第十子,托付给近侍婺源人胡清,速速窜匿。果真,同年仲秋,朱温在洛阳支使属下追杀了李晔,又将其9个儿子缢死。胡清很快逃回家园徽州,住了上去。胡清作为寄父,精心抚养李氏皇家最初一丝血脉。为保险起见,他将“皇子"弃李姓改胡姓,并取名“胡昌翼"。后胡昌翼加入科考,得明经科进士。但胡昌翼晓得身世后,决定再不踏进宦海一步。他今后隐居,闭门专事经学研讨,注有《周易专注》,人称“明经公"。明经胡氏前人中,为官者少,大多以做学问和做生意著称。最为着名者当数红顶商人胡雪岩、文明名人胡天注和胡适等。龙川族脉:始于焱公,兴于廿五“能够

呐喊说,在绩溪的四支胡姓中,数‘龙川胡’出的名人至多。他们的一世祖、始迁祖是胡焱,前人尊称为焱公。他的画像往常就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”《绩溪县志》的主编徐子超如是向《全球人物》杂志记者先容。在迁入龙川之前,胡焱一家糊口在青州濮阳县一带(今河南濮阳、山东郓城)。约莫1600年前,胡焱作为散骑常侍兼中领军,随晋元帝南下镇守安徽歙州(后改成徽州),并于公元337年,娶了华阳镇(今绩溪县城)的汪氏为妻。婚后不多,胡焱脱离华阳镇东部约10千米的龙川玩耍,发觉这里“东耸龙峰,西峙凤冠,南则天马飞跃而上,北则长溪(登源河)弯曲而来”。胡焱认为这里山川清丽,是块车载斗量的风水宝地,因而全家迁到这里,假寓上去。记者在焱公的画像前驻足良久,他严肃和气、神态凝重。使人不解的是,他身着龙袍。身边一名胡姓的本地人似乎看出了记者的疑难,自动说明道,胡家的子孙为了表白对祖宗的尊敬,特意在画像中为焱公“穿”上了龙袍,但为了避嫌,将龙袍的色彩由金黄变成了土黄,前襟上的盘龙刺绣,也出格不绣上眼睛。“画龙不点睛,也就不克不及称之为龙了,这不克不及不说是咱们先人的奇妙聪慧。”《龙川胡氏宗谱序》中记录道:“我徽州固多世家,而华阳(今绩溪)则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。”胡焱和他的子孙们,凭借从青州濮阳带来的进步前辈农业消费技巧、儒家文明传统,在龙川这片地皮上起头了数十代隐逸与耕读并举的糊口。跟着财产的堆集,到了第21世胡廿(音同念)五的时分,胡家已成为远近闻名的富裕人家。胡廿五又名胡之纲,是两宋时期龙川胡氏的大富翁、大恶人。徐子超告知记者,胡廿五家里领有的地皮遍布徽(徽州)、严(严州,位于今浙江省境内)、杭(杭州)、睦(睦州,位于今浙江省境内)四地,多达三万顷。每一年产粮十万石,仅交皇粮就有几万石,可谓那时江南的殷富大户。“皇上看他有钱,建造杭州城的时分下诏给他,让他修半个杭州城。没想到廿五公谨遵皇上旨意,真的修成了半个杭州城。”朝廷本想奖励胡廿五,给他加官进爵,可他不屑与秦桧为伍,婉辞官职,在龙川隐居。龙川胡氏的前人都说,胡廿五为人小器刻薄,颇有孟尝君风姿。在龙川村,记者还听到如许一个传说:有一天拂晓,胡廿五突然梦到东方升出了太阳。惊愕万分的他认为西边必然会有工作产生,不等天黑,就仓卒冲出家门向东方走去。途径一个马棚,里面有一个人在睡觉。虽然躺在马棚里,这个人却气宇特殊,不像个一般的流浪汉。胡廿五因而叫他起来细心讯问,才知这人叫赖文正,进士诞生,学问极高,因不喜宦海,弃官寄情于山川之间,一生研讨易经,人称“赖平民”。胡廿五与赖文正一见如故,便力邀他到家中小住,并待为上宾。一天,胡廿五问赖文正:“我想在龙川建一座胡氏宗祠,好让子孙失掉先人的庇佑,你看应当选在哪里呢?”赖文正说:“胡氏宗祠的选址并不难,但你起首要解决龙川村风水问题。”胡廿五惊讶道:“龙川村东有龙峰屹立,西有凤山僵持,人都夸奖这里是龙凤呈祥的绝佳之地。如许的风水,难道欠好吗?”赖文正说:“是如许没错,可你登高鸟瞰,这个村的形状就像一条龙舟,你们又都姓胡,在方言里与“浮”同音。如许一来,龙舟就不稳了,原来你们胡家还能够

呐喊更有作为的。”赖文正告知胡廿五,要想稳船,必需依托丁字形的铁锚,解决的方法是找一户丁姓人家住到这里。因而,胡家特意请来一户姓丁的穷苦人家,分给他屋子和境地,让他们也过上和胡家同样的好日子。为了谢谢丁家对胡氏家族的贡献,龙川胡氏还出格为丁家建造了一座祠堂。本地人告知记者,这件工作说来也很传奇,丁家人在这里过了24代,代代都是单传。开国当前,丁家与胡家和睦地糊口在龙川,就住在村中部偏北的处所。往常的丁家三代同堂,如故是单传。徐子超告知记者,龙川胡氏家族始于胡焱,兴于胡廿五。自胡廿五之后,胡氏家族日益兴隆,人材辈出,成了本地千年不衰的一支名门。一文一武两尚书《全球人物》杂志记者又一次踏着青石板路进入龙川,探访奕世尚书坊及其客人的故事。奕世尚书坊与胡氏宗祠隔龙川河相望。它是龙川胡氏人的自豪,留念的是明朝胡富和胡宗宪两位尚书。牌楼是四柱三门五楼单体仿木结构,高10米,宽9米,用花岗石和茶园石搭配凿制而成。虽建于明嘉靖四十一年(1562年),但至今保留残缺。胡锦霞告知记者:“‘奕世载德’出自《国语·周语》,是崇高德行代代相传的意义。”“皖南包拯”胡富1444年,胡富诞生于书香家世。他7岁能作诗,13岁中秀才,是绩溪本地著名的神童。27岁时,胡富登科举人。胡富真正进入宦途,是在他34岁中进士之后,明宪宗亲授他南京大理寺评事一职(相当于往常的司法部次要官员)。人仕后,胡富政绩显著。明弘治年间,他出任福建佥事(司法官员)时,仅福宁一地的犯人就有200余人。胡富到任后,敏捷清算积案,申雪冤狱。他审案清正,断案明决,深得民心。本地庶民非常感谢胡富,编出民谣夸奖他:“天高地厚胡恩公,千年再世一包拯”。由于办理福建杰出,胡富很快升任广东副使。但是,等待他的是一个烂摊子。那时,广州四会等地的瑶民时常骚扰汉人和其余少数民族,使得这里的庶民没法正常消费和糊口。虽然身为文官,但胡富亲身督军作战,力平瑶人兵变,剿擒500佘人。胡富意想到,光靠武力解决不是长久之计。为了使处所平和平静,他率领大众在泷水沿岸开垦荒田3000余顷,招徕瑶族、僮族(后改称壮族)人耕种。这里的庶民得以安身立命。尔后,胡富又出任湖广按察司廉使和陕西摆布布政使。明正德元年(1506年),胡富升任顺天府尹(北京地域的最高主座)。据史料记录,胡富在脱离陕西时,本地庶民感怀他的政绩,“老幼塞街挽留,马不克不及前,自辰(时)至未(时),方行出城,有送至半途者,有送至临潼者,大哭而回”。胡富为官清正廉正,遇事果敢,不畏权势。他在升任南京大理寺卿后,因执意揭发宦官刘瑾而获咎其人。后在任户部右侍郎时,胡富被刘瑾以“勘事缓慢”为由参到朝廷,不得已辞官。不多,刘瑾擅权欺君之事表露,胡富不但官复原职,还于正德七年升任户部尚书。胡富任户部尚书三年,国度粮仓囤积即够六年之用。他还依照多年经验,上疏陈说朝廷弊政十余条,却被显贵阻拦。胡富不由心灰意冷,感叹自责“居大位而不克不及举职,是误国也”。因而,他七次奏请辞官,皇帝才准其辞职归里。胡富回到家园龙川后,积极筹办一件事:在村边大河上架一座桥,把龙川和对岸的浒里村连起来,停止庶民隔河相望的汗青。但是,胡富辞官后,一些显贵们仍不愿放手,上奏诬告他携24担金玉回籍。皇帝因而派御史暗访龙川,了局发觉胡富平民草履,正率领村人辛劳架桥。胡富的家里,也是一贫如洗,所说的“二十四担金玉”,切实是24担书籍。皇上听说此事,深为胡富的廉洁所激动,因而降旨立牌楼表扬,并命处所官拨款,为龙川造一座铁锁木板桥。本地庶民把这座桥称为“官桥”。经历数百年,“官桥”几经水毁,几度修葺,往常仍在使用。篇二:安徽家园的风水传说安徽家园的风水传说位于安徽绩溪的大坑口村可是一块风水宝地,其处于斑斓如画的群山盘绕之中,又有登源河穿行而过,可谓依山傍水。大坑口村得益于这里的“好风水”而人杰地灵,寓居在这里的胡氏一家,更是人材辈出,自绩溪胡氏开山祖师东晋开国功臣胡焱搬到这里以来,明朝户部尚书胡富、兵部尚书抗倭名将胡宗宪、都御史巡抚辽东的胡宗明都是龙川胡氏。大坑口村古称龙川,其东有矮小横亘的龙须山,北有登源河,明澈甜蜜的龙川小河穿村而过,流入登源河,如龙入大海,而整个村结构呈船型,恰恰乘着河水,长风破浪。相传东晋开国功臣胡焱到龙川玩耍,见此处依山傍水,风水好得出奇,他便全家迁往此处,在龙川落了脚,龙川胡氏就如许构成了。之后龙川胡氏糊口一向人丁兴隆安定祥和,可宦途却不像胡焱希冀那样,“人丁兴隆,宦途不兴”的问题一向困扰龙川胡氏,第25代的胡念五想要营建一座祠堂,来改一改风水,但他一向纠结于祠堂的选址迟迟未动,但是这十足都只为等待一名神奇人物的到来。这位神奇人物等于已的国师赖文俊,他因秦桧迫害而弃官,四处云游,达到龙川之后,就被胡念五宴请至家,待为上宾。面临如斯良机,胡念五向赖文俊表白了祠堂选址的难题,而赖文俊则回覆道:祠堂选址不难,难的是村的风水,龙川村依山傍水,龙川水绕村东流,汇入登源河,整个村貌成船形,颇具龙舟出海之势,可谓风水宝地,可是为甚么好风水没出人呢?这是由于在龙川“胡”与“浮”谐音,龙船不稳,以是宦途不兴。胡念五问道:那怎样化解呢?赖文俊说:船不稳要靠锚,而锚为丁字形,以是让一丁姓人家搬到这里,给你们镇船就能够

呐喊了。但胡念五又担忧往后丁姓人家盖过胡姓,赖文俊说:没事儿,你能够

呐喊请一户穷苦丁姓人家,让其将祖坟移至此处,我为其结构,让其单钉单卯世代单传,保你胡家龙船。胡念五依照赖文俊的嘱咐逐个办理之后,龙川村人果真才辈出、代有高官。椐胡氏宗谱记录,仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名,明朝就有进士7名,此中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人。说来也希奇,历经元明清三代,村里真的惟独一户丁姓人家,并且是代代单传。在胡氏宗祠的东侧等于丁家祠,丁家祠的空中要比胡氏宗祠高一些,这是为了表示对丁家的尊敬,尊敬他抬高他的意义。但是为了不让丁家超过胡家,反客为主,丁家祠屋顶却比胡氏宗祠矮一些,这也正应了赖文俊的明升暗降建造风水学。篇三:绩溪龙川的风水环境绩溪龙川的风水环境绩溪位于今皖南宣都会境内,因境内“北有乳溪与徽溪相去一里并流,离而复合,有如绩焉”,因而得名绩溪县。绩溪置县一千四百多年,境内有徽山逶迤城西,山下有富裕名望的大徽村和潺潺徽水,徽州之“徽”,安徽之“徽”皆因而得名。一到龙川我下车,它本来叫坑口村。顺着一条斜坡往下走,面前的坑口村让我眼睛为之一亮,轻风吹拂,溪水从足下流淌,它如产后的婴儿安好地躺在大地之母中一个四周环山的小盆地里。明澈明亮的登源古溪沿村东由北弯曲而南。一胡氏村民听我先容来自江西省赣州市,就啧啧夸奖,赣州风水顶呱呱!他说,咱们龙川胡家先人等于依托风水之造化,奠基了胡家子孙昆裔人丁兴隆,朱紫辈出。据《龙川胡氏宗谱》记录:开山祖师胡炎,原居山东青州濮阳(今属河南),东晋大兴四年(公元318年),刺封散骑常侍兼中领军随元帝南下,镇守歙州(今歙县)。后于咸康元年(公元335年)元月,与绩溪华阳女王氏结为连理,并于两年后搬迁此地。龙川一派风水吉象,且隐匿着种种神奇玄机。龙川村“东耸龙峰,西峙鸡冠,南有天马,北绕长溪”,如穿行在山峦和万顷碧波之间的航船。村前,数里龙须山弯曲如蛇;村后,凤山拖云扯雾,有如十八只金龟上水,是为村之“龙脉”。而徐徐而来的登源河水,如白练超脱,聚起万山精气。村上白叟说,古时有“龙川十景”之说,它们是:龙台瀑布、凤山春晓、中桥望月、山岱晚钟、水浮石印、天马南旋、美男分秀、仙洞吕居、金杯承露、龙壁醴泉。小川入河(登源河),如龙(龙川)入大海,而尽可漫游。经测,水口为丙午,可收壬子帝旺水,切实南方也有峻峰挺立,看来属于子午卯酉四方位有太阳金星四相相照,主极品之贵。《龙川胡氏宗谱》日:“出临溪四十里内出王侯,正谓大坑口阳基言也”。汗青历程中,胡家人材辈出,灿若星空。椐胡氏宗谱记录,仅宋、明、清三朝龙川就有进士11名,明朝就有进士7名,此中最著名的是“一族开三府”的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、副都御史胡宗明三人,龙川还为他们三人而立的二座牌楼奕世尚书坊和都宪坊。为有源头活水来绩溪龙川向导在解说时,最为乐道也最被旅客所存眷的是这里的风水环境。关于胡家怎样能够

呐喊宦途兴隆的故事,成了向导推销龙川的招牌。我认为,一个处所的风水环境与出甚么样的人材息息相干,人究竟是寰宇之一份子,岂能超脱保留空间,不受山川之气的感应?当然,占据好风水不必然就可利用好这一大天然的恩赐。他人送你一块下等的布料,你惟独找一个下等的裁缝徒弟为你见机而作,精心制作,才可让你穿得得体,不负这块布料的使用价值。我在考核中发觉除胡家先祖聪慧地选择了这块东有龙峰,西有凤凰,步地独具的位置外,还在于信托风水师,遵循风水师的提议,做了风水调节。胡氏家族迁于此地后,一向是人丁兴隆,可是宦途却不是很蓬勃。过了几百年后,胡氏家族已传到第25世祖胡念五,仍是为此伤脑筋。目下,念五遇到了赖文正风水巨匠。“赖文正被胡念五请到家中,待为上宾。一天,胡念五问:我想在龙川建一座胡氏宗祠,让先人庇佑我子孙人丁兴隆、宦途蓬勃,你看选在哪里为最好?。赖文正说,胡氏宗祠的选址的不难,但起首是要解决龙川村风水。”胡念五问“龙川村是风水宝地,这是良多风水巨匠看过的,有甚么问题吗?”赖文正说:“龙川村东龙峰屹立,村西凤山僵持,在风水学上是天龙地凤,龙凤呈祥的绝佳之地,北有登源河弯曲而至,南有天马山飞跃而上,龙川村依山傍水,龙川水绕村东流,汇入登源河。整个村貌成船形,颇具龙舟出海之势,可谓风水宝地。可是为甚么好风水没出人呢?惋惜啊?”胡念五问“惋惜甚么?”赖文正说:“惋惜你们都姓胡。由于在绩溪方言“胡”与“浮”谐音,以是这龙船就不稳了。原来你们胡家还能够

呐喊更有作为的。”胡念五问“有不甚么破解方式?赖文正说:“须靠铁锚,铁锚是丁字形的,以是得找一户丁姓人家搬来龙川,为了放心,你要给他建造屋子分给他地皮,如许将这船就钉住了”。胡念五担忧说“可是丁姓人家日前人丁兴隆,到时不钉住这风水宝地,丁姓昆裔人丁比胡姓多反而分去灵气了,怎么办呢?”风水师长说“这个问题我有破解这法,钉子太多船会沉,反而欠好,最好是单钉单卯世代单传,为了不让丁姓蓬勃,你请一对穷苦的丁姓伉俪,并将他祖坟迁来,我在丁家祖坟里做了四肢举动,让丁姓只能代代单传。”胡念五就照赖文正的说法去做,说来也希奇,24代过去了,真如风水师长说得那样,村里惟独一户姓丁的人家。在封建社会,生女孩不算后继有人,生男孩才算后继有人,在长达几百年的光阴历程中,何故丁家24代都是代代单传?并且开国后,丁家地与胡家处于对等位置,却仍是三代单传。这风水玄机用古代科学是没法说明的。但是,事实客观具有,铁板钉钉不做一点假,不克不及不让旅客闻之对风水之造化神功,肃然起敬。当丁姓人家搬迁龙川之后,龙川村人果真才辈出、代有高官。我在覃思着赖文正的风水调节方式。传说,丁家迁来之后,赖文正后又对胡念五说:“我将胡氏宗祠选址已选好,座北朝南,中轴线在子五线上。按五行来讲,东有冲天之木,西有献天之金,南有滔天之火、北有涨天之水,金、木、水、火四方环拱于土位。前有二河相汇,后有重重靠山,并且五星俱备,九山盘绕,暗合九五之数,贵不可言。据懂得,龙川胡氏家族的论字排辈取名方式也是依据风水学说按五行排名,传至“锦”字辈,计历48世据胡氏宗谱记录:胡氏家族取名排辈中含有“金、木、水、火、土”五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土、土生金)。如“锦”字中含有金,“炳”字中含有火。“锡(43世)-一(44世)-树(45世)-炳(47)世-锦(48世)-海(49世)”。向导所说的风水传说,能否失实,当我咱们走入颇具气候的胡氏宗堂,向导带咱们走近胡氏宗堂的旁侧所设的丁氏祠堂,才发觉传说无假。向导告知咱们,胡家营建宗祠时,把丁家宗祠屋宇的高度降了一些,把门坎抬高一些,为明升暗降的格局。最奇的是丁家宗祠的那块不知什么时分挂上去的堂匾:邦家之光。邦指安邦的邦,在这能够

呐喊既能够

呐喊懂得为“邦”与“家”的荣耀,也可取其谐音引喻为丁家帮忙胡家抹黑,但邦字又不“出头”,暗喻帮忙不克不及盖主。一名旅客所感叹道:“看来昔时风水师的手腕确实拙劣!”不外风水师如斯捉弄抑甲扬乙的阴谋手腕,不足以效仿。附:考核龙川风水记实(1)亦世尚书牌楼:子山午向戊子穴;(2)都宪坊:子山午向戊子与庚子界缝;(3)胡氏、宗祠:癸山丁向兼子午(壬癸龙),庚酉水从右倒左朝堂,与左侧甲卯方来水汇合流入丙午水口;坤、辰、卯、壬等方位秀峰高耸;(4)胡氏宗祠享堂:癸山丁向小空;(5)丁氏宗祠:癸山丁向兼子午;(6)胡炳衡旧居:与胡氏宗祠隔河相望,门牌是“大坑口10号”,癸山丁向。龙舟出海站在龙川入口处,放眼村外,东有龙须山,西有凤山,北有登源河,南有天马山;龙川溪绕村东流,汇入登源河。河对岸半山处隐隐有一佛家建造,这是始建于宋朝的建造,本是税务机关,后改成练武场,因风水师说该步地险恶,状如木鱼,宜佛不宜武,以是明朝当前辟为庵堂,称灵山庵,胡氏宗祖的坟场就在灵山庵邻近。古有民谚“生在姑苏,葬在徽州”,在姑苏,一生上去就有锦衣罗缎穿,而葬在徽州,由于这里绿水青山,是块风水宝地。徽州人往往吃苦耐劳,称为徽州牛、徽州骆驼,虽堆集了伟大的财产,却一生节衣缩食,只是在灵柩的选择上不吝散尽千金,苦觅最好风水之地。在徽州,风水之讲求与糊口伦理密切相干,所谓“无村不卜”。在古代专家眼里,风水是集地质地舆学、生态学、景观学、建造学、伦理学、美学于一体的中国古建造实际精髓。雾霭里有座独木桥悬在半空,指向对岸。此桥称“上官桥”,依据“水流自东北,佐朝臣蛇斗”的风水实际,局部采纳木制桥的方式,以木桥墩形似百足毒虫蜈蚣,以此魇镇风水的不吉,心愿族人在朝为官且不与同寅争斗。上官桥是一座单人行走的木桥,走在桥上,无依无傍,脚下四五米处是湍急的河道,但背着书包的学童、扛着锄头的农妇、挑着箩筐的长者均神气怡然的往复,在桥上偶遇,都懂礼节地侧身等对方先过。从龙川溪溯流西行,就回到了村口,听说如鸟瞰龙川村貌成船形,颇具龙舟出海之势。目下回望整个龙川村,已云开雾散,鸟语花香,余晖映染。村口有座中王桥,这是座石桥,古时是连接进村小道的主桥。中王桥有五根巨型麻石条意味着东南西北中五方财神,同时也意味“官、民、商、学、兵”的五道。姓与五行村老了讲求多,故事更多,尤为是那些传说意味的故事。2008年北京第29届奥运会火把接力传递都会中,县这一级惟独绩溪和平遥入选。绩溪火把传递的第一棒由“台球王子”丁俊晖担负,可是丁俊晖并不是安徽人,家庭与安徽也无血缘关系,连丁俊晖发表获选感言时也称这荣誉来得有些突然,或者他也不明白绩溪为甚么对他青睐有加?这个谜被村中一名长者漠然揭开,在他看来这以至不是个问题:“那是当然啊。咱们胡氏家族兴隆至今,多亏有一户姓丁的人家在此‘钉’牢。”古时胡氏族人选择了这个颇具龙舟出海之势的风水宝地安家落户,但好久都不出过人材,且传提及头寓居的族人常心神不宁,有时会莫明其妙地认为晕眩。到了念五公这一代,咨询一名姓赖的风水巨匠,这位风水师说,龙川如船不假,但须靠丁字形的铁锚,能力给稳住。因而胡氏就按指点找到一户贫穷的丁姓人家到村里假寓,别的还在村下水口营建一块竹园,以竹作“船篙柄”,并乞求子孙一生安然——这块竹园至今仍在,非常闹热。说来也希奇,这户丁氏3口之家惟独一个几代单传的儿子,24代过去了,代代单传,一向寓居在村中,但今后胡姓为主的龙川却愈来愈兴隆。想来丁俊晖做绩溪火把手是占了是名人又姓“丁”的吉祥。作为家族的意味,胡氏宗祠天然少不了更多的讲求和传说。往常保管的宗祠是明朝上将胡宗宪提倡捐资营建的,坐北朝南,三进七开间,不仅建造伟大,气度严肃,更体现了徽派建造的精髓。这座建造集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体,被称为木雕艺术博物馆。此中最著名的木雕是代表徽文明“协调、温柔、和美、和鸣”的“和合文明”。木雕均以荷花为主题,此中第一幅“协调图”以荷花和螃蟹之图喻指“协调”,而荷花与其余花鸟虫鱼相依相傍,则喻指社会要协调,家庭要和美,人与人要温柔,人间能力奏出和鸣之声。绩溪胡氏,共有四大宗脉,即北门金紫胡、龙川(坑口)尚书胡、城东遵义胡、湖里(含上庄)明经胡。龙川胡氏人材辈出,是徽州著名的“进士村”,仅明清时期就有进士10余名,曾出现“一族开三府”的煊赫局势,明朝连出了两位尚书,即胡富、胡宗宪;从商业贾者也不胜枚举,著名的江苏“三泰”地域(泰州、泰兴、泰县)的“胡源泰”茶号等于由胡炳衡祖孙四代历经百余年艰辛创办起来的著名徽商宝号之一。在胡氏宗谱里,取名排辈中含有“金、水、木、火、土”五行相生,别离对应锡(43世)、沇(44世)、树(45世)、炳(46世)、增(47世)、锦(48世)、海(49世),这类严格地依照五行相生的实际取名排辈的秩序一向沿续到明天。绩溪是安徽省宣都会的一个县,处于斑斓如画的群山盘绕之中,这里因天时地利的“好风水”而人杰地灵,汗青上出过不少名人,尤为以胡姓为多。在绩溪档案馆里,咱们看到从隋唐至今的286位绩溪名人中,胡姓人士占了很大比例。馆长告知咱们,在1987年编写的《绩溪县志》中,胡姓人物占了全县立传人物的1/3以上。著名的胡姓名人有:北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡天注和红顶商人胡雪岩、近古代著名学者胡铁花和胡适、当代中国国度主席胡锦涛等??在绩溪,胡姓被公认为是本地家族最大、人数至多的姓氏(约占全县总人丁的15%),他们的开山祖师是邃古英明帝王舜的昆裔胡公满(即妫满)。据研讨,往常世界有较大影响的胡姓共有7支,此中在安徽省宣都会绩溪县有4支,被称为“绩溪四胡”,即“龙川胡氏”、“金紫胡氏”、“遵义胡氏”和“明经胡氏”。《绩溪县志》主编徐子超向《全球人物》杂志记者崔瑾月、李荣刚先容,在绩溪的四支胡姓中,数“龙川胡氏”出的名人至多。“他们的一世祖、始迁祖名叫胡焱,前人尊称为焱公。他的画像往常就挂在龙川胡氏宗祠的祠堂里。”绩溪龙川是胡锦涛主席的家园,迄今有1600多年的汗青,可谓汗青悠久。龙川是坑口村古称,位于绩溪县城东北约12千米处。坑口村静谧地躺在四周环山的一个小盆地里,村东有矮小横亘的龙须山,村北有登源河,明澈甜蜜的龙川小河穿村而过,流入登源河,如龙(龙川)入大海,整个村结构呈船型。一名胡氏村民说,咱们龙川胡家先人等于依托风水之造化,奠基了胡家子孙昆裔人丁兴隆,朱紫辈出。那末,龙川的“好风水”究竟亏得那里?绩溪古建造讲求“得水为上”,龙川依登源河而建,整个村,像一艘停靠在岸边的大船。据《龙川胡氏宗普》记录:坑口村“东耸龙峰,西峙鸡冠,南则天马飞跃而上,北则长溪(登源河)弯曲而来,羡其山川清丽,便卜龙川之口荆林里聚族而居”。绩溪近景图绩溪龙川世代撒播着一个风水宝地的传说。约莫1600年前,随晋元帝南下镇守歙州(后改成徽州,今安徽歙县)的一名领兵将军胡焱,于公元337年,娶了华阳镇(今绩溪县城)的汪氏为妻。婚后不多,胡焱脱离华阳镇东部约11千米的龙川玩耍,发觉这里绿水青山,是块车载斗量的风水宝地,因而便全家迁到这里,假寓上去。他和子孙们今后在龙川起头了数十代隐逸与耕读并举的糊口。胡炎选择搬迁龙川,是心愿这块好风水能够

呐喊让子孙兴隆,人材辈出,代有高官。但是胡氏家族却一向是人丁兴隆,可是宦途却不是很蓬勃。过了几百年后,胡氏家族已传到第25代胡念五,胡念五一向在为胡氏宗祠建造选址苦思冥想多年。一天,胡念五拿着罗盘到了先人胡焱昔时看风水的朝笏山爬山了望,想在龙川村中选一风水绝佳之地建造祠堂祭奠先人,求得先人庇佑。合理他拿着罗盘在居心揣摩时,闻声山上有一衣衫不整的蓬菖人丁中义正词严:“一流地师望星辰、二流地师看水口、三流地师满山走”。一讯问才晓得他是进士诞生的赖文俊,诞生于风水之家,原名赖风冈,字文俊,自号平民子,故世称“赖平民”。曾任国师之职,后因受忠臣秦桧拯救,历久遁隐山林,与青山白云为伴,不见其踪。赖平民的萍踪简直踏遍本籍大地,凭着精湛的堪舆实际于与技巧,一路怜贫救苦,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。香港、广州、英德等都会都是由赖平民堪定选址。赖文俊因看破红尘,才弃官寄情于山川之间,一生研讨易经,成为著名的风水巨匠。赖文俊被胡念五请到家中,待为上宾。一天,篇四:绩溪胡姓探源绩溪胡姓探源撰文及图片:章恒全“鲁连黄鹞绩溪胡,独为神州惜大儒”是胡适为北大引进人材的故事,借胡适的学名,“绩溪胡”一光阴名声大噪。在安徽绩溪,胡姓占着很大的比例:全县18万人丁中,胡姓住户占15%还多,散布遍布全县11个乡镇。据此推算,绩溪胡姓人丁有二万七千人之多,居全县之首。细算起来,绩溪胡氏可细分为“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”等:“龙川胡”开山祖师胡焱仕东晋,官监察御史,以散骑常侍出镇歙州,遂全家从青州濮阳板桥村迁歙,再迁龙川,万博亚洲,新万博娱乐manbetx,万博娱乐国际故为“龙川胡”;“金紫胡”以宋名臣胡舜陟赠金紫光禄医生得名;“遵义胡”住城东遵义坊,建宗祠,因而得名;“明经胡”本姓李,随义祖胡三而改姓,因而又有俗称“李改胡”;更因其祖中明经科进士而称“明经胡”。龙川河龙川地皮庙绩溪胡主流纵横,枝杈复杂,同姓而不同宗。以绩溪境内的徽岭为界,又有南胡北胡之分。岭南为南胡,岭北为北胡。南胡有“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”;北胡以“明经胡”为代表。如下,请追随我到几个胡姓密集的处所走一遭——龙川·龙川胡的发祥地·让人隐晦的龙川之谜1600年前,身为散骑常侍兼中领军的绩溪胡氏始迁祖胡焱,随晋元帝南下,镇守歙州(今安徽歙县)。后于咸康元年(335年)元月,与绩溪华阳女王氏结为连理,见此地“东耸龙峰,西峙鸡冠,南则天马飞跃而上,北则长溪(登源河)弯曲而来,羡其山川清丽,便卜龙川之口荆林里聚族而居”。传至当今的“锦”字辈,历世48代。80多岁的胡正生本来在县供销社工作,退休后即在龙川河边住家养老。胡正生有一肚子关于龙川山川的掌故,几年前,他告知笔者一个从他爷爷辈那处听来的传说:龙川之谜。龙川村像一条大船,风水师长曾告知胡氏家人说,无水不克不及撑船;水“涨”(张)船高,有水能力行舟;但水涨则船漫,水不克不及太多,水多了,这条船就要浮(胡)走;为使船不致浮走,唯一的方法是用铁“丁”(钉)将其铆住,能力稳住船;但是“丁”不克不及太多,“丁”一多,船不胜负载,则要沉船。由此,胡家从外村请来了一家“丁”(钉)姓和张(涨)姓,划给了他们必然的山与田,并入主胡氏宗祠阁下的“特祭祠”。已十六代单传的丁家出于猎奇,笔者找到了这两家的前人。2003年清明节,我见到了带着儿孙省墓归来的丁光辉,随后他带我看了“船头”的丁家宅兆碑。使人隐晦的是,几百年来,丁张两家简直代代单传。丁老告知笔者,风水师长叫人挖了在他家祖坟上的龙脉,只留一息脉气,故他家竟然是十六代单传。丁氏印章丁氏族谱丁氏祖墓碑与胡正生家的大门相对,有一座存世五百多年的石雕牌楼。胡老指着牌楼说:胡家历来人材辈出,出格是到了明朝中期。第一个当大官的是胡富,他于明成化年间登科了戊戌科(1万博亚洲,新万博娱乐manbetx,万博娱乐国际478年)进士,开初当上了户部尚书;紧接着是他的侄儿胡宗宪,于嘉靖年间登科戊戌科(1538年)进士,他比胡富小58岁,而登科进士的光阴刚好相隔一个甲子年,以是叫“奕世尚书坊”。这“奕世”二字,等于一代接一代的意义。胡宗宪开初官至兵部尚书,管辖七省军事,成为一代抗倭名将,在他麾下,武有戚继光、俞大猷,文的有徐文长(渭)、茅坤、沈明臣,还有一名高档军事顾问,那等于明朝地舆学开山祖师郑若曾。郑若曾帮胡宗宪编撰了著名的《筹海图编》。明天,日本还在钓鱼岛问题上与我国胶葛不休,切实早在500多年前的《筹海图编》中,就具体记录了昔时钓鱼岛抵抗倭寇的布防情形。八十多岁的胡正生一肚子龙川之谜存世五百年的石雕牌楼号称“江南第一祠”的胡氏宗祠,是龙川最亮的一处看点,听说这是胡宗宪衣锦返乡时营建的。胡氏宗祠以宽弘的殿宇、横亘的仪门,尤为是精巧的木雕而著称于世,专家誉为“木雕艺术殿堂”,是绩溪唯逐个家国度级文物保护单元。“文革”中这里改作小学,幸亏一名那时在此任教的汪教员,带着师长在精巧的木雕下面糊上一层厚厚的旧报纸,贴上毛主席像并写上反动口号,才保住了这些文明精品。明天,当人们进入胡氏宗祠时,都会被那些千古一绝的木雕所折服。赞叹之余,他们还会发觉一个希奇的征象:在宽旷的殿宇中,看不到一个蜘蛛网,以至连麻雀之类的小鸟也不,五百年来不消清扫却整洁如新。究其缘由,有人说,这是祠堂里的木料而至,这些木料大多能发出一种芬芳味,如白果(银杏)树、香椿树、柏树等,它们自身的气味刺激了蜘蛛等昆虫,使其不克不及在此保留;有人说,祠堂处所的地磁吸力出格强,蜘蛛小鸟在此没法着落,只得另辟他处;还有一种“王气”之说,此说出自《龙川胡氏宗谱》:“出临溪四十里内出王侯,正谓大坑口阳基言也”。这冥冥之中的事,有谁说明得清呢……美仑美奂的木雕成品龙川·关着门的胡炳衡旧居和华盖云集的胡宗宪旧居一百多年前,胡炳衡的爷爷只身闯荡苏北,苦心运营,创办了“胡裕泰号”,经几代人的努力,成为三泰(泰州、泰县、泰兴)地域的著名徽州茶商。笔者保留了一枚“胡裕泰店”的印章,想必是胡家茶庄的遗物。胡炳衡旧居与胡氏宗祠隔河相望,门牌是“大坑口10号”,这是一座孤零零徽州老宅,解放后住着一名孤寡老太,开初又被一把火烧掉了前厅。2002年,县文物保护部门整修了这座民宅,本想对外凋谢,没想到下面来了通知:暂不凋谢。往常全日锁着门,惟独院内那棵凤尾竹毫无顾忌地成长,摇摆在院墙上方的竹叶,屡屡向一张张目生的脸打招呼。与此相映照的,则是胡宗宪旧居门前毂击肩摩的气候。胡炳衡像胡宗宪旧居文书材料上的无关记录胡裕泰店印信胡炳衡旧居内景

外患胡宗宪旧居位于“船形”龙川的船舵处,俗称“尚书府”,占地5000多平方米。这里屋宇旷阔,屋舍勾联,巷径相通,雨天不湿鞋,可走数十家,收支之门竟有几十扇,故又称“二十四个门阙”。汗青上这里人丁兴隆,壮盛时期曾七世同堂。主体建造“从善堂”的匾额为江南四大佳人之一的文徵明所书,堂中所悬金匾“龙川”,为明朝皇帝御书。胡宗宪为龙川胡氏第34代祖,育有三子,宗子胡桂奇,次子胡松奇,三子胡柏奇,胡松奇在绩溪继续家业,勤俭节约,爱岗敬业。明天,尚书府中还有一个“松公祠”,是松奇公一脉的支祠。绩溪宗族修谱时都修有一个“辈份歌”,龙川胡氏不脱窠臼,也是五个字为一句,每一个字的偏旁均嵌有水、木、火、土、金等五行标志。在尚书府的正厅,笔者看到,这里的橱窗里展出了胡宗宪家族的房地契、家产摊派阄书等文书材料,那下面有胡炳衡爷爷的名字。“尚书府”解放后被支解拆分给本地农夫寓居,“文革”中遭到重大破碎摧毁。所幸的是,最近一名40多岁的年青人花巨资修复了它。这人名叫程波,畴前迷上了徽州古建造,开初罗唆开起了“骨董行”,收买多量的建造构件。他从28户农夫手中买下了这座濒临倾圮的老屋子,用了整整3年的光阴,按原有的样子修复了整个建造群。明天,当您走进这座豪宅,必然会赞叹它简直等于一座迷宫,您必然还会被徽州古建造的精湛武艺和鬼斧神工的木雕技巧所倾倒。胡炳衡旧居内景湖里·明经胡桑梓·降生“红顶商人”之地绩溪湖里村,本是胡姓聚族而居的处所,开初由于迁入了周姓、王姓,为了协调各姓之间的抵牾,改“胡里”为“湖里”。往常各人都晓得胡雪岩的学名,这位学名鼎鼎的“红顶商人”、“江南药王”,徽州人称诵的“商圣”,就诞生在这个小山村里。湖里村是“明经胡”的桑梓,是“李改胡”,故是假胡。据《明经胡氏族谱》载:“开山祖师昌冀公,本李唐昭宗太子……诞辰生数月,为避朱温之篡……匿住民间,赖义祖胡三公养为子,因改胡姓。”后唐时,昌翼公以明经科获进士,因而又称“明经胡”。其二世祖胡延政曾任绩溪县令,后搬迁绩溪,遂成为绩溪“明经胡”的开山祖师。胡氏宗祠内景

外患宁波胜归山湖公岩胡氏宗祠内景篇五:绩溪龙川胡氏宗族溯源绩溪龙川胡氏宗族溯源汪效鹏据《龙川胡氏宗谱》记录:开山祖师胡炎,原居山东青州濮阳(今属河南),东晋大兴四年(318年),敕封散骑常侍兼中领军随元帝南下,镇守歙州(今歙县)。后于咸康元年(335年)元月,与绩溪华阳女王氏结为连理,并于两年后搬迁步地“东耸龙峰,西峙鸡冠,南则天马飞跃而上,北则长溪(登源河)弯曲而来,羡其山川清丽,便卜龙川之口荆林里聚族而居”。经1600多年,传至当今的“锦”字辈,计历48世。龙川(今瀛洲乡坑口村)颇具藏龙卧虎之势,整个村呈船形。胡氏子孙生机勃勃1,人丁兴隆,因而天然地繁殖派生成东、西、南、北、中五隅(支),中隅为长房。胡氏宗族历代以来人材辈出,尤以明朝中期为最:明成化戊戌科(1478年)进士胡富,官至户部尚书;嘉靖戊戌科(1538年)进士胡宗宪,被称为“奕世尚书”。此中胡宗宪为长房34世孙,与其族叔胡富相隔一个甲子年登科进士,现存的石雕精品--奕世尚书坊,即为颂扬他们而立。牌楼建于明嘉靖四十二年(1562年),仿木结构,三间四柱五楼,高10米、宽9米,其镂空浮雕的龙、狮、鹤、鹿及明朝字画各人文征明手书砥砺的“奕世尚书”、“奕世宫保”具有极高的艺术阶值。村南登源河西岸,座落着世界重点文物保护单元--龙川胡氏宗祠,此祠始建于宋朝,明嘉靖年间胡宗宪(梅林公)敕封总督江南七省军务,文有徐谓(字文长)、文征明等出谋献策,武用俞大猷、戚继光等冲锋陷阵,采纳“攻谋为上,角力为下”、“剿抚兼施”的抗倭计谋,终于荡平倭寇。煊赫军功使胡宗宪的宦途登峰造极:官封太子少保、兵部尚书,并加太保。衣锦回籍便大兴土木,于嘉靖26年(1547年)建成这座三进七开间、建造面积达1564平方米的祠堂,清光绪24年(1898年)大修,1988年至1993年间,又按原领域与作风,各级当局投入资金30万元全面整修。龙川胡氏宗祠除具有徽州古祠的特性外,其内饰雕刻精美,庭院、门楼、廊庑、祭堂、寝厅的梁坊、梁脐、斗拱、雀替、柱拱、柱基、隔扇等建造构件上木雕千姿百态。祠堂前进中间前方大梁雕刻的“九狮滚球遍地锦”,前方大梁雕刻的“九龙戏珠满天星”枝艺拙劣;正厅三面几十扇落地窗门下截平板花雕的荷池名胜、梅花鹿生态写真栩栩如生;后进双侧窗门雕刻的几十个花瓶插花图案,瓶与花无一雷同,均属世界常见,被专家们誉为“木雕艺术殿堂”。祠内有一特异征象:500多年来均不见蜘蛛踪影,是何缘由不得而知,不外少了蛛丝净化的木雕就更显风姿。龙川全村简直清一色胡姓,唯有一家丁姓,这有一个传说:龙川是条船形,而船在大河大海中飞行不铁锚就没法停船靠港,因而特从外村请来一名丁姓守护祠堂,丁姓宛如铁锚把大船钉住就平和平静稳妥了。希奇得是这家丁姓数百年来代代单传,往常实行独生子女政策,却又是生了男丁。龙川人说坑口是块风水宝地,时常聚百年之地气,采日月之精髓,经由多少年便有人物出现。不知是冥冥之中彼苍自有支配,仍是龙川人在天人合一的传统文明陶冶中具备了非凡的能力,光阴似苒,龙川仍然人杰地灵,她以丰裕的秘闻和难尽的谜底吸收着世人的存眷!明清两代,绩溪徽商壮盛。龙川胡氏有多量后辈外出做生意,有的辞职归里,有的迁徒假寓外地。19世纪初,龙川胡氏中隅44世裔孙胡永源十六七岁离乡,展转到了江苏泰州黄桥,先在一家杂货铺当伴计,稍有蓄积后与徽州乡亲合股开了一爿“裕泰和”茶叶店,自身仍在原店打工。蓄积渐丰后又到季家市独资开了一家“胡永泰”茶叶店,不多“裕泰和”乡亲退股,胡永源便起头独资运营。胡永源独生子胡树铭(45世)子承父业,运营黄桥、季家市两店,生意兴隆。胡树铭生有四子。宗子、三子夭亡,二子胡炳华继父业从商,“裕泰和”、“胡永泰”日益蓬勃。四子胡炳衡(胡锦涛祖父,46世)喜读诗书却屡试不第,烦闷成疾中年物化。胡炳华、胡炳衡各有二子:胡增鑫、胡增金,胡增麟、胡增钰,“锦”字辈为48世,共有13人。泰州胡氏家族凝聚力出格强,从胡永源起头直至“锦”字辈幼年,数代不分居,几十口人寓居一同,口操绩溪乡音,奉行龙川土风,隔堂子孙,视若嫡亲。胡永源祖孙三代均归葬桑梓龙川,牌位入龙川宗祠受族人祭奠,胡锦涛祖父胡炳衡筑墓龙川对岸三间岱,其父亲、祖父坟莹所在皆明晰可辩。胡锦涛父亲胡增钰,生于1917年,在泰县姜堰上完高中后,一向担负小学教师;母亲李文瑞外家江苏东台,毕业于南通女师。他们1941年在上海成婚后就前往泰州各人庭,与母亲陈氏一同寓居糊口,1942年12月生下胡锦涛后还育有二女。胡增鑫(长房)之女胡锦霞大胡锦涛一岁,1948年随母回绩溪瀛洲坑口田园寓居,现为绩溪县政协委员。据她先容:“增”字辈四房不分过家,她年幼时就糊口在各人庭中。“锦”字辈目前散布在泰州、北京、上海、芜湖、马鞍山、南京、绩溪等地。胡锦霞说锦涛小时很娴静,小孩儿看书,他也拿上一本书,坐在小凳上入神地看。胡锦涛在泰州读完小学、中学,考上清华大学后才脱离。胡锦霞讲胡锦涛曾在履历表籍贯栏中填过“泰州”,遭到父亲训导后从中学起头就一向填“安徽绩溪”。胡锦涛在团处所掌管工作时期,在一次世界团代会上对安徽省代表说:“我的田园在徽州地域。我是绩溪人。”他在贵州工作时期,与笔者的教员、绩溪长辈族亲胡寿民(今已故)有过函件联络,笔者虽未亲见复书,可胡老师长曾亲口告知笔者,胡锦涛在信中说:谢谢家园长者的关怀与支持,代向家园长者传达亲切的问候。1990年春,七届人大三次会议时期,绩溪籍世界人大代表许家政将胡寿民老师长的信由西藏代表团转交胡锦涛。第二天(4月2日),胡锦涛电话约许家政在会议起头前见面,他在听取了胡家政无关绩溪情形报告请示后说:“我目前在西藏,既帮不了家园的忙,也不机遇回田园看看,你回县后找机遇代我向绩溪的长者乡亲问好,向家园的县委、当局请安。”1992年3月25日,在京加入七届五次会议的许家政,接到胡寿民师长从绩溪寄出的函件,要他再会一见胡锦涛,并附有转交给胡锦涛的信。3月27日,胡锦涛又约许家政开会前在群众大会堂见面。许家政重点报告请示了绩溪91年水患及之后海内外、处所各部委馈赠多量钱物的情形,先容了绩溪群众救灾抢险、重修家园中的感人故事。胡锦涛干预干与了瀛洲大桥(跨登源河,距坑口2千米左